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1、違背藝術(shù)規(guī)律行之不遠(yuǎn)　　從某種程度而言，近年的一批古裝劇逐步演變成了與“藝術(shù)”漸行漸遠(yuǎn)的熒屏“怪胎”，其編織的情節(jié)非古非今，塑造的人物無(wú)形無(wú)神，僅靠幾個(gè)“流量明星”來(lái)?yè)纹鹨欢?ldquo;空心化”的故事，單憑粉絲對(duì)于偶像的狂熱追捧來(lái)強(qiáng)行拉動(dòng)劇作的收視率和影響力。緣于此，粉絲的擁有量成了很多古裝劇在挑選主角時(shí)的“硬指標(biāo)”，進(jìn)而用商業(yè)邏輯代替藝術(shù)邏輯成為古裝劇創(chuàng)作中的強(qiáng)勢(shì)指揮棒。這種背離藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的行為必然導(dǎo)致此類(lèi)型作品在虛假泡沫之后的速亡命運(yùn)?！　‘?dāng)下約定俗成的所謂“古裝劇”，有別于傳統(tǒng)意義上的歷史正劇，大致包括以“古裝”為外表的民間傳奇劇、朝堂后宮劇、玄幻劇、仙俠劇以及部分穿越劇等。其從發(fā)端到火爆，始終伴隨著網(wǎng)絡(luò)IP改編的大行其道和粉絲文化的滋生蔓延，因此先天便存在著某種原創(chuàng)力缺失和受眾生態(tài)非理性化的弊端。然而，不少主創(chuàng)非但沒(méi)有正視此問(wèn)題，還將其作為創(chuàng)作中的倚仗，自認(rèn)為有了“原著粉”和大批量粉絲的雙重“群眾基礎(chǔ)”做保障，便可有恃無(wú)恐，在編、導(dǎo)、演、攝、錄、美等環(huán)節(jié)中自然也就隨性懈怠。終出爐的成品，藝術(shù)品質(zhì)可想而知。　　當(dāng)然，還有一些所謂的&l深圳到邵陽(yáng)物流幾天聯(lián)系電話 dquo;良心劇組”，由于制作資金的豐裕而在“硬件”的打造上揮金如土，一線明星、豪華置景、奇絕#、唯美畫(huà)風(fēng)，這些標(biāo)配元素使得作品在感官效果上有了近乎好萊塢大片的即視感，足以令只看過(guò)宣傳片花的觀眾心馳神往。然而，當(dāng)正片播出后卻由于空洞的主題、扁平的人物、注水的故事、虛假的細(xì)節(jié)令#失所望，后在觀眾的陣陣“吐槽”
聲中暴露出“金玉其外、敗絮其中”的本質(zhì)#。　　空心化、偶像化、同質(zhì)化、粗糙化帶來(lái)的精神營(yíng)養(yǎng)缺失、藝術(shù)質(zhì)感低劣、觀眾審美疲勞，讓很多古裝劇在創(chuàng)作發(fā)展中已經(jīng)潛移默化地自絕于藝術(shù)范疇了，即便能夠暫時(shí)性地維持
一段虛假繁榮，也終將自絕于包括傳統(tǒng)媒體和新媒體在內(nèi)的收視市場(chǎng)。今年以來(lái)的播出境況與社會(huì)反響，已經(jīng)為那些嚴(yán)重“跑偏”的古裝劇敲響了#鐘：只有脫胎換骨，方有重生之機(jī)?！　?、套路化創(chuàng)作自絕其路　　當(dāng)然，作為一種類(lèi)型劇，古裝劇并非具有與生俱來(lái)的題材原罪，其中雖然次品不少，但佳作也時(shí)有出現(xiàn)。從早年間已被大眾奉為經(jīng)典的《濟(jì)公》《封神榜》，到《宰相劉羅鍋》《神醫(yī)喜來(lái)樂(lè)》《武林外傳》，一直到近年來(lái)的《瑯琊榜》《軍師聯(lián)盟》，凡此種種都可大致歸為有別于傳統(tǒng)意義上歷史正劇的古裝劇，這些作品盡管風(fēng)格神貌彼此相異，卻存在兩點(diǎn)共通之處：一是有著彰顯正向精神價(jià)值的劇魂，不論是深圳到邵陽(yáng)物流幾天聯(lián)系電話 替天行道、懲惡揚(yáng)善，還是家國(guó)天下、情義千秋，都將其置于個(gè)人#悱惻的小情小愛(ài)之上;二是在藝術(shù)呈現(xiàn)上均有獨(dú)到的創(chuàng)新性表達(dá)，或者開(kāi)視覺(jué)#之先河，或者走市井溫情的路線，或者嘗試戲仿反諷的風(fēng)格，或者力求正劇與傳奇的混搭互融，正是如此“不走尋常路”的涉險(xiǎn)求新使作品能夠在同類(lèi)劇作中脫穎而出。　　相比之下，目前的古裝劇雖然也類(lèi)型多樣，但似乎大多數(shù)都可統(tǒng)稱(chēng)為“愛(ài)情#謀劇”，將種種“甜膩”“苦情”“#”與無(wú)所不用其極的“#險(xiǎn)惡毒”一鍋熬制，除了重口味給人造成的#性和虛空純愛(ài)給人帶來(lái)的“白日夢(mèng)”之外，再難有吸引觀眾的內(nèi)容亮點(diǎn)。當(dāng)然很多劇也會(huì)以真愛(ài)、勵(lì)志、熱血等為標(biāo)榜，然而要么格局狹小，要么牽強(qiáng)疲軟。與此同時(shí)，跟風(fēng)效應(yīng)更是在古裝劇領(lǐng)域泛濫成災(zāi)，僅以盛行已久的大女主劇為例，直至今天仍在火熱地生產(chǎn)和備播之中，情節(jié)的大同小異早已失去新鮮感，只是用各路明星的加盟一次次注入強(qiáng)心劑、制造新賣(mài)點(diǎn)。須知，即便搞出天花亂墜、不斷翻新的搶眼噱頭，
在創(chuàng)作上一旦讓套路套住思路，就必然是死路?！　⊥瑯邮枪叛b劇，不同作品的優(yōu)劣差別及其成因顯而易見(jiàn)。目前，古裝劇的當(dāng)務(wù)之急是回歸到藝術(shù)創(chuàng)作的正途上來(lái)。當(dāng)然，除了需要?jiǎng)?chuàng)作者調(diào)整心態(tài)之外，也需要管理部門(mén)的有效調(diào)控、年輕觀眾的理性收視以及整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈和市場(chǎng)生態(tài)的健康有序，這是一項(xiàng)互通互聯(lián)的系統(tǒng)性工程?！　?、尊重歷史才能長(zhǎng)久　　在對(duì)于歷史真實(shí)的還原性展現(xiàn)方面，古裝劇的確有別于歷史正劇，但只因?yàn)?ldquo;古裝”二字，便不可避免地與“歷史”產(chǎn)生著千絲萬(wàn)縷的血肉聯(lián)系。只不過(guò)在多數(shù)情況下，#古裝劇不是通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)再現(xiàn)，而是通過(guò)虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精脈與傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)來(lái)昭彰歷史的，從中抵達(dá)一種虛擬外殼下的真實(shí)內(nèi)核。　　仍以近年的兩部古裝劇代表作《軍師聯(lián)盟》和《瑯琊榜》為例，兩者對(duì)于歷史的處理方式其實(shí)有著顯著不同，前者基本遵循了“大事不虛”的原則，在此前提下采用了家庭敘事、情感敘事以及充滿現(xiàn)代感的
主觀性敘事，其非但沒(méi)有顛覆歷史紋路與文脈精神，更在某種程度上貫通了古今的人性連綴;后者則在近乎架空歷史的表象之下，把傳統(tǒng)文化精髓浸潤(rùn)在傳奇故事中，讓人物、場(chǎng)景、服飾、道具、畫(huà)面都煥發(fā)著古色古香的魅力質(zhì)感，而其義薄云天的主題更是對(duì)中華文化精神的傳承與演繹。兩部作品對(duì)于歷史的書(shū)寫(xiě)可謂一顯一隱，在創(chuàng)意和制作層面均沒(méi)有切斷與傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)。　　當(dāng)下那些懸浮感嚴(yán)重的古裝劇自不必多說(shuō)，值得一提的是，還有些古裝劇為了增強(qiáng)歷史感，創(chuàng)作者按深圳到邵陽(yáng)物流幾天聯(lián)系電話 照正劇的品相質(zhì)感來(lái)投入制作，并在其中有意植入一些真實(shí)的歷史人物和歷史事件，但問(wèn)題在于人物言行和情節(jié)走向卻和史實(shí)嚴(yán)重不對(duì)位，觀眾在觀賞過(guò)程中常常一頭霧水、莫名其妙，其實(shí)這種“四不像”的作品反而破壞
了歷史感?！　∪绻賹?duì)古裝劇更多地做些要求，其應(yīng)該更多地著墨于歷史情境下的百姓故事，而不僅僅聚焦于朝堂后宮、王侯將相;應(yīng)該主動(dòng)找尋古代和現(xiàn)代具有縱深度和穿透性的精神勾連，而不僅僅沉溺于卿卿我我中做文章。古裝劇雖然在表現(xiàn)形式上可以有相對(duì)靈活的多樣化探索和嘗試，但創(chuàng)作者絕不可在精神追求與工匠精神上有所懈怠。用虛構(gòu)和娛樂(lè)的外衣包裹有品位、有營(yíng)養(yǎng)、有意蘊(yùn)的戲核，也許更需要功力和智慧。
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